В романе " Преступление и наказание " две правды: правда Раскольникова и правда Сони. Но истинна - одна правда, другая ложна.
| Соня | Раскольников |
Кроткая, добрая. |
Гордый нрав, оскорбленное, униженное самолюбие. |
Спасая других, берет на себя тяжести греха. В духовном плане - мученица. |
Пытаясь доказать свою теорию, совершает преступление. В духовном плане - преступник, хотя берет на себя грех всего человечества. Спаситель? Наполеон? |
Рассказ о ее поступке в кабаке в самой разнузданной обстановке. |
Знамение для Раскольникова. Жить, жертвуя собой - это оправдание его предчувствий. |
| Живет, исходя из требований жизни, вне теорий. | Теория рассчитана безукоризненно, но человек не может переступить через кровь, спасая людей. Итог - тупик. Теория не может учесть все в жизни. |
| Полуграмотна, плохо говорит, читает только " Евангелие ". | Образован, хорошо говорит, Свет разума заводит в тупик. |
Божественная правда - в ней. Она выше духовно. Не сознание делает человека, а душа. |
В нем правда ложна. В рай ценой чужой крови нельзя. |
У нее есть смысл жизни: любовь, вера. |
У него нет смысла жизни: убийство - это бунт для себя, индивидуалистический бунт. |
Работая над темой урока, следует остановиться на двух сценах романа, изображающих разговоры Раскольникова с Соней - ч. 4, гл. 4; ч. 5, гл. 4.
Почему Раскольников выбрал в собеседники именно Соню?
Соня |
Раскольников |
переступили нравственные законы
общества ради других |
|
конкретных людей |
абстрактного человечества |
" убив себя " |
" убив других " |
Соня - нравственный ориентир автора.
Анализ 1 сцены (ч. 4, гл. 4) .
Раскольников, выбрав Соню, считая, что у них много общего, во время первой встречи "проверяет Соню на прочность " . Он, убив старуху, совершает бунт, она, убив себя, приносит жертву. До каких пор " простирается Сонино терпение, должна же и она взбунтоваться "
Раскольников в этой сцене выступает как змей-искуситель.
Раскольников - Соне:
- Знаю " и про то, как вы в 6 часов пошли ".
- " Катерина Ивановна ведь вас чуть не била ".
- " А с вами что будет? "
- " Катерина Ивановна в чахотке, в злой, она скоро умрет ".
- " А коли вы теперь заболеете ".
- " Дети на улицу всей гурьбой пойдут ".
- " С Полечкой, наверно, то же самое будет ".
Результат этого мучительного разговора: Соня - не бунтует, а только надеется на Бога. Раскольников - чувствует ее силу. Отсюда - " ненасытимое страдание ", " всему страданию человеческому поклонился ", " юродивая " - святая.
В сцене чтения " Евангелия " два героя: Лазарь и Иисус. Это сцена веры в Воскресение. А в системе образов романа тоже два героя: Соня и Раскольников. Соня ставит и себя, и Раскольникова на место Лазаря - это надежда на воскресение. Поэтому она сначала не хотела читать. Это для нее слишком личное, сокровенное. Раскольников ставит и себя, и Соню на место Иисуса: он взял на себя право распоряжаться жизнью людей, а Соня - святая, мученица.
Следует проанализировать эту сцену и со стороны лексики. Как в лексике отражается состояние героя, сила и слабость, как постепенно оно меняется?
Анализ 2 сцены (ч. 5, гл. 4).
Во второй раз Раскольников приходит к Соне, чтобы сознаться в убийстве. Он чувствует ее нравственную силу и поэтому считает, что она выдержит.
Раскольников начинает с проверки своей теории:
| Раскольников - Соне | Соня - Раскольникову |
" Кого убить: Лужина или Катерину Ивановну " |
" И кто меня тут судьей поставил? " |
" Зачем только тебя-то я пришел мучить? " |
" Ох, как вы мучаетесь! " |
| Признание. | " Нет тебя несчастнее никого ". |
Результат - слова Раскольникова: " Все вздор " , но в то же время: " Я в каторгу-то, может, и не хочу ".
Следует проанализировать и эту сцену со стороны лексики. Наблюдая за лексикой, проследите, как постепенно слабость Сони превращается в силу, а Раскольников теряет всю свою уверенность.