Тема славянского орнамента "тонет" для нас в разнообразии проявлений, т.к. мы впитываем его с детства, с ним сосуществуем. Живая народная традиция, очередное возвращение к которой, к счастью, сейчас происходит, сохранила всю богатейшую символику и законы славянского орнамента. В отличии от канона, народная традиция помнит начала, интерпретирует их. В орнаменте не разрушается символическая основа-связь между знаками, цветом, ритмом, законами построения самого орнаментального знака.
Развитие славянского орнамента шло теми же путями, что и у других народов. Это развитие сходно в осознании окружающего мира и мироздания в целом. Но сами образы орнаментальных декоров слагаются, прежде всего, из взаимоотношений с окружающим миром, природой- колыбелью, в которой народ вырос. Знаки, существующие изначально, как-бы интерпретируются в процессе осознания не только сущностных процессов, но и живого присутствия изначального в мире.

       Зал славянского орнамента раскрывает некоторые теоретические аспекты орнаменталистики:
1. Цвет в орнаменте.
2.Обереговый орнаментальный элемент.

Предметы экспозиции:

	1. Изображение рожениц на архангельских вышивках. ХIХ век.        Отражает древнейшее представление о происхождении мира.
	2. Фатьянов И.С. Коробушка. 1977. Архангельская область. Мезень.       Мезенский орнамент сохранил традиции, существовавшие еще в неолите. Здесь наличествует прямая связь с солнечной символикой, триада: треугольник, конь, красный цвет. Это знаки динамических процессов мира, знаки движения.       Красный - "низкий" цвет, результат воздействия абсолютного источника света на землю. Красный - наиболее подходящий к цвету жизни, ее беспрерывному движению, развитию и воспроизведению, он - один из важнейших оберегов в ряду других цветов. В славянском орнаменте красный - главный цвет.
	3. Деревянная резьба. Конец ХIХ века. Подмосковье.       Полукружия - "коруны" - развивают тему щедрого источника света. Лучи, идущие из источника, обозначают "среду" восприятия света.
	4. Деревянная резьба. ХIХ век. Подмосковье.       Та же тема "среды" и оплодотворяющего ее источника света.
	5. Дружинин И.В. Баба с птицей. Каргопольская игрушка. ХХ век. Архангельская обл.       Даже в недавние времена считалась важнейшим оберегом для русского северного дома, призывающая благополучие, плодородие, деторождение. Орнамент на юбке - изобразительное развитие темы "семя", является также имитацией мистического обряда замешивания зерна в юбку лепной глиняной бабы.
	6. Пава. Вышивка на полотенце. Нач. ХIХ века. Ярославская губерния.        В декоре сосредоточены знаки жизни: красный цвет, птица. Сам образ, внешне статичный, буквально наэлектризован жизненной силой и энергией. Статика в орнаменте- самопознание вещи, устремленность вглубь предмета или явления. Все образы в орнаменте, обладающие свойством "динамики в статике"- более "женские" (лучше и полнее всего это свойство демонстрирует знак спирали).       Белый цвет в орнаменте - белый свет. Если человек "говорил" орнаментальным языком о Возвышенном, он использовал белый цвет. Благодать изначальная, Ясность, Чистота, Возвышенное.
	7. Похмельных А. Ф. Покрывало. Лоскутное шитье. 1980. Каргополь. Архангельская обл.
	8. Птица-пава. Фрагмент полотенца. 1950-е годы. Архангельская обл.       Вариация темы "Пава".       Золото (желтый цвет в орнаменте)- цвет солнечных лучей, в славянском орнаменте используется очень тактично, как у всех земледепьческих народов (желтый цвет не обладает статикой и не связан со стабильностью и ритмами земпедельческого календаря. Он обозначает движение (пусть и идущее из божественного источника) движение, имеющее вид потока искр. Касательность солнечных лучей, их стремительное внедрение в жизнь человеческую, их скорое исчезновение.
	9. Орнамент на традиционном женском костюме. Полхов- Майдан. Горьковская обл.       Костюм, как известно, ориентирован в космическом пространстве. Весь он состоит из системы орнаментальных знаков, отвечающих тем или иным слоям мироздания. Орнамент сосредоточен на жизненноважных уровнях женского организма, влияющих на деторождение, состояние здоровья и общую гармонию семейных отношений.